若證二空，彼障隨斷

二空沿革之1（賈景華）

在台灣各地眷村中，二空眷村頗具知名度與代表性。

一方面，二空眷村極具規模，全盛時期超過一千五百戶人家，是台南縣、市數一數二的眷村，人多勢眾，讓人無法忘了它的存在。

一方面，是二空的名子極具靈性，擁有無限想像空間，有一種超凡脫俗、不可言喻的美感。如不叫二空，改叫一空、三空、四空…，都不足以引人無限遐思。二空的名子真可謂：「增一分太濃，減一分太淡」。

在佛學中，二空是很深奧的學問，包含我空、法空。我本空無，執著作甚？諸法不過眾緣和合，何自性之有？了悟我、法二者皆空，即不生煩惱障與所知障。「成唯識論」曰：「若證二空，彼障隨斷。」

儘管二空之名，源自古老的佛學經典，二空眷村命名，與佛學並無干係。

話說民國三十七年，國府與共軍作戰節節敗退，開始大規模分批撤退來台，其中空軍所屬空軍供應司令部第二供應處（以下簡稱「二供處」），就落腳在台南機場對面不遠處，中間隔著大同路。

其實，二供處員工及眷屬並非一次到位，而是分批、分地、分乘飛機或船，甚至抵達台灣的口岸也互異，再經單位輾轉分發到到二供處報到。大江南北，白山黑水，從此在命運之神安排下，巧合又奇妙地「送做堆」，正是：『同是天涯淪落人，相逢何必曾相識』。來都來了，千萬別問我是誰？

最近，公視「光陰的故事」連續劇，重新檢視諸多發生在眷村的大時代悲劇，像兩瓶醬油的故事，媽媽叫桑家少爺去買醬油，哪知少爺碰上大撤退，糊裡糊塗也跟著撤退到台灣。數十年後，少爺兩鬢飛花，都成了老爺、爺爺，拎著兩瓶醬油踏上歸鄉路，乍見幾分熟識的慈母容顏，桑家少爺顫抖著說：「媽！我醬油買回來了。」

許多人看到這一幕，都不由得痛哭出聲，尤其是眷村朋友感同身受，回想飄零身世，更是心有戚戚焉。

戰亂、撤退、歸零、不知還有沒有明天，這真是大時代的悲劇！

但，在那個天搖地撼、狼煙四起的年頭，能夠安然撤退來台，苟延殘喘，甚至眷屬也能一道平安來台，已算是不幸中的大幸。不知有多少無辜生命，老、少、男、女，早已在撤退的變局中，草草成了異鄉的孤魂野鬼，同樣是悲劇，悲劇的成分是不一樣的。

「新竹市眷村田野調查報告書」記載隋建中的口述：「三十七年，我們的軍艦停在江蘇連雲港內，連雲港地處隴海鐵路終點，所有等待撤退的部隊及難民都集中港內，人潮密密麻麻，黑鴉鴉一片，少說也有幾萬人。我站在四百噸的登陸艇上，可以清楚看到共軍騎馬在後面追」、「碼頭上人潮紛紛往海上的接駁小船跳，有的跳不凖，掉到海裡，有的被擠到海裡，一旦落入海中，根本沒人搭救，人人都自顧不睱，指揮系統也早已崩潰。那種場面看了真讓人掉淚，生死一線間，上得了船就生，上不了就死，就算沒掉到海浬，共軍的炮火還緊緊跟在屁股後。」

談到撤退，我同學泓霖兄晚近醉心台灣文史，忽然想起1895年台灣割日之初，滿清與日本共同設定一個時程表，凡不願臣事異族的，可在期限前離台赴清。此期間，家大業大，或較少家庭牽掛的，很多選擇遠走高飛，反倒是稍有家當或有家累的，舉家遠渡重洋談何容易，也只好無奈留下，惶惶面對不可知的未來。談到那些選擇離台的，權貴一族永遠有的是辦法，可以漂漂亮亮、安安穩穩向台灣說再見（你看，人家連離開台灣的身影都是漂亮的！），事實上，很多喝台灣奶水壯大的權貴，平時「為台灣犧牲到底」的口號喊得比人響，當大難來前，早就做好「狡兔三窟」的萬全準備，何需等到大限之日才跟著搶船票？廈門鼓浪嶼有一棟別墅就是在這種歷史大變局下蓋成的。真正可憐的是那些無錢無勢，又傻不溜丟被洗腦成滿腔「忠臣不事二主」迷思的傻老百姓，幾乎把全部家當換成一張單薄的船票，以為到了彼岸，大清國自會有妥善安排，結果哪？廈門碼頭亂哄哄的，舉目無親，乏人聞問，口袋裡剩下的銀子用力拍都拍不響，一股「天地之大，竟無容身之處」的茫然之感倏然襲上心頭。不過，也有些女性難民，特別是略有姿色的女性，受到熱心人士的接待，只是最後她們都進了娼寮，從此過著暗無天日、生不如死的生活。

同樣是大撤退，蔣介石雖然做得不夠，顯然比慈禧那死老太婆好多了！

1894年，正逢慈禧虛歲的六十大壽，儘管時局艱困，內外交迫，死老太婆仍自以為一生為國操勞，六十大壽務必辦得風風光光，因此把北洋水師歲支挪去重修頤和園，北洋水師又不是吃水的萬年不鏽鋼，在沒錢維修下，早已注定全師覆滅的命運，甲午兵敗，1895割台再也回天乏力。諷刺的是，割台前後，許多朝廷大臣及台灣旅京的舉人、名士，紛紛上奏，力陳台灣不可棄守的種種有力原因，義憤填膺，用詞激越，彷彿要與台灣共存亡，後來慈禧聽煩了，下令此後不准再提台灣兩字，令既下，乖乖！滿朝文武果真絕口不提有關台灣的奏摺，慈禧自此耳根清靜，台灣則彷彿瞬間在空氣中蒸發掉了。

說蔣介石在大撤退中的作為比慈禧來得好，其實也有不得已的苦衷，長年內戰，老蔣幾乎把全部籌碼都輸光了，最後撤退到台灣的部屬及軍眷，就成了他手中僅存的籌碼，憑以翻本的最後賭資。如果連僅存的籌碼都罩不住，甚至窩裡反，還奢談什麼：「一年準備，二年反攻，三年掃蕩，五年成功」。至於慈禧，中國地大物博，孤懸海外的蕞爾小島—台灣，本就可有可無，割都割了，何必再為台灣心煩。1900年，八國聯軍攻陷北京，慈禧偕光緒西遁，說是遁逃，生活還是極度奢靡，御廚為討好慈禧，甚至還在西安創作出著名的珍珠餃。

設使蔣介石與慈禧異位而處，或許作為也無兩樣。老子說：「聖人不仁，以百姓為芻狗」，把聖人改為當權者，只要照字面解釋，其實更為貼切！從政治的角度來看，人有兩種：統治者與被統治者（用古文來說，就是役人與役於人），同為被統治者，命運並無兩樣，卻要硬往自己臉上貼標籤，分紅分綠，貼藍貼白，到頭來反而便宜了役人者，至少我是這麼想。

自1895至1949，不到六十年，中國發生了兩次反方向的民族大撤退與大遷徙，台灣都躬逢其盛，不僅是地理上的主角，更見證大時代、大變局的歷史性一刻， 這是台灣的幸或不幸？！

---賈景華『二空煙雲』第二篇